Доступен без очереди История и символика Quinta da Regaleira
Как масонские, тамплиерские и дантовские увлечения промышленника в сочетании с работой итальянского архитектора-сценографа создали один из самых многослойных эзотерических ландшафтов Европы.
Quinta da Regaleira — одно из самых насыщенных символикой имений в европейской ландшафтной архитектуре, и подходить к нему без контекста — значит упустить большую часть того, что там есть. Имение было построено между 1904 и 1910 годами Антониу Аугушту Карвалью Монтейру — португальским промышленником бразильского происхождения, чьи личные интересы включали масонство, традицию тамплиеров, алхимию, розенкрейцерство и «Божественную комедию» Данте Алигьери. Он нанял итальянского архитектора и сценографа Луиджи Манини, чтобы воплотить эти интересы в камне, воде и ландшафте. Результат открылся для широкой публики лишь в 1997 году, после того как в 1987 году имение перешло из частной собственности в ведение муниципалитета Sintra и прошло долгую реставрацию. Этот гид рассказывает, кем был Карвалью Монтейру, что Манини привнёс в проект, на что указывают основные символические системы имения и как усадьба обрела свой нынешний облик.
Антониу Аугушту Карвалью Монтейру: покровитель
Карвалью Монтейру родился в Рио-де-Жанейро в 1848 году в состоятельной португальской семье с обширными коммерческими интересами в Бразилии, прежде всего в кофейной торговле и торговле драгоценными камнями. Он изучал право в Университете Коимбры и вернулся в Португалию с состоянием, достаточным для того, чтобы к концу XIX века стать одним из самых богатых частных лиц страны. Его публичная жизнь была сравнительно тихой — он избегал активной политики, — однако частное коллекционирование носило поистине грандиозный размах. Он собрал одну из самых значительных частных библиотек Португалии, включая особенно важную коллекцию изданий «Божественной комедии» Данте, и развил глубокий научный интерес к эзотерическим традициям, включая масонство, символическое наследие тамплиеров, алхимию и движение розенкрейцеров.
Он приобрёл усадьбу Regaleira в 1893 году. У поместья уже были жилой дом и сады, оставшиеся от прежних владельцев, но Карвалью Монтейру снёс большую часть существовавших построек и заказал совершенно новый ансамбль. Выбор архитектора был показательным: вместо традиционного португальского дворцового зодчего он пригласил Луиджи Манини, который большую часть карьеры проработал сценографом в La Scala в Милане и в Teatro Nacional de São Carlos в Лиссабоне. Это решение соответствовало замыслу Карвалью Монтейру — Regaleira никогда не задумывалась как резиденция в привычном аристократическом смысле. Она должна была стать символическим ландшафтом, воплощённой в камне версией философского пути, о котором её владелец читал десятилетиями.
Луиджи Манини: архитектор как сценограф
Луиджи Манини родился в 1848 году в Креме, Италия, и определяющую часть своей карьеры провёл сценографом в миланском La Scala. В 1879 году он переехал в Португалию, чтобы занять аналогичную должность в Teatro Nacional de São Carlos в Лиссабоне, где проработал более двух десятилетий, прежде чем в конце 1890-х всё чаще обращаться к архитектуре. Его архитектурный стиль был безошибочно театральным — он трактовал здания как композиции, призванные производить конкретные эмоциональные и повествовательные эффекты, а не следовать догматическому историческому возрожденчеству. К моменту, когда Карвалью Монтейру пригласил его для работы над Regaleira, Манини уже трудился над другими португальскими проектами, включая дворец Bussaco в центральной Португалии, где он разработал плотный неомануэлинский словарь, который достигнет fullest выражения в Regaleira.
Манини привнёс в Regaleira умение наслаивать архитектурные языки, не порождая хаоса. Усадьба сочетает мануэлинские (характерный позднеготический португальский стиль, связанный с морскими исследованиями и правлением Мануэла I в начале XVI века), готические, ренессансные и египетские мотивы, все скоординированные его сценографическим чувством перспектив и драматического раскрытия. Посетитель приближается к главному дворцу через последовательность выстроенных видов, спускается к Колодцу посвящения по намеренно загадочному садовому маршруту и выходит через туннели к Lago da Cascata в момент, который Манини поставил как буквальное вхождение в свет. Архитектурный интеллект здесь театрален, но символизм, который он несёт, подлинный — Манини работал по подробным указаниям Карвалью Монтейру, и символические отсылки по всей усадьбе отражают конкретные философские интересы его заказчика, а не расплывчатую романтическую атмосферу.
Колодец посвящения и связь с Данте
Колодец посвящения — главная достопримечательность усадьбы и наиболее явно символический объект. Он уходит на 27 метров под землю винтовой лестницей с девятью площадками, и хотя колодец выглядит как функциональный источник воды, воды в нём никогда не было — он был построен как ритуальный спуск. Девятиярусная структура широко трактуется как прямая отсылка к «Божественной комедии» Данте, в которой Данте спускается через девять кругов Ада, поднимается через девять террас Чистилища и восходит через девять сфер Рая. Библиотека Карвалью Монтейру содержала необычайно богатое собрание Данте, и девятиярусная структура колодца — самая архитектурно конкретная дантовская отсылка среди всех садов Европы.
Колодец также читается как масонская и розенкрейцерская камера посвящения. В масонском ритуале кандидаты символически спускаются в камеру размышления, прежде чем быть возведёнными в ложу — ритуальный спуск, за которым следует восхождение к просветлению. Колодец посвящения ставит именно эту последовательность: посетитель спускается из светлого сада во тьму, проходит через сеть туннелей в тени и выходит к Lago da Cascata на солнечный свет. Мотив тамплиерского креста появляется у основания колодца, а резные фигуры вокруг его устья трактовались по-разному — как стражи порога в тамплиерской и масонской традициях. Символизм колодца не требует, чтобы какое-либо одно из этих прочтений было окончательным — Карвалью Монтейру намеренно наслаивал множество традиций, и колодец поочерёдно вознаграждает каждую интерпретацию.
Часовня, дворец и символический сад
Capela da Santíssima Trindade (Часовня Святой Троицы) стоит напротив главного дворца и несёт на себе один из самых явных тамплиерских и христианско-эзотерических символических слоёв усадьбы. Её фасад сочетает мануэлинские витые колонны с тамплиерскими крестовыми мотивами, а мозаичный пол украшен пентаграммой в окружении фигур, отсылающих к кардинальным добродетелям и четырём евангелистам. Интерьер, когда он доступен посетителям, содержит дополнительные символические детали, включая фрески, отсылающие к Ордену Христа — португальской преемственной организации рыцарей-тамплиеров, сыгравшей значительную роль в португальской морской экспансии при Генрихе Мореплавателе. Часовня была намеренно расположена на одной оси с дворцом, чтобы драматизировать отношения между мирским и духовным.
Сам сад устроен как символическое путешествие, а не как садоводческая витрина. Верхние террасы близ дворца представляют сознательный, упорядоченный мир; нижний сад с его гротами и Lago da Cascata представляет бессознательное и подземный мир. Маршрут между ними проходит через Колодец посвящения и сеть туннелей, инсценируя символический спуск и восхождение. Отдельные посадки — лавры, пальмы, магнолии — были выбраны за их символические ассоциации в традициях, которые изучал Карвалью Монтейру, хотя многие из первоначальных экземпляров были заменены за последнее столетие. Башня Regaleira и Лоджия служат возвышенными точками обзора, с которых символическая структура нижнего сада становится читаемой — это осознанный выбор Манини, позволяющий посвящённому посетителю прочесть ландшафт как целое.
От частной усадьбы к общественному наследию: с 1920 года до наших дней
Карвалью Монтейру умер в 1920 году, и усадьба перешла сначала к его наследникам, а затем в течение XX века через нескольких частных владельцев. Большую часть этого периода Regaleira была недоступна для широкой публики, и значительная часть её символического содержания оставалась неизвестной за пределами специализированных исследований португальских эзотерических традиций. Состояние усадьбы ухудшалось в середине XX века, поскольку стоимость содержания её изощрённых садов и сети туннелей превышала возможности частных владельцев, и к началу 1980-х некоторые части имения находились в серьёзном запустении.
Муниципалитет Синтры приобрёл Quinta da Regaleira в 1987 году, после чего началась масштабная реставрация под управлением Fundação Cultursintra (FCS) — фонда, созданного для эксплуатации усадьбы. Для широкой публики поместье открылось в 1997 году — всего 29 лет назад на момент написания этих строк — и с тех пор стало одним из самых посещаемых культурных объектов Португалии. ЮНЕСКО включила Культурный ландшафт Синтры в Список всемирного наследия в 1995 году, и Regaleira — один из ключевых элементов этого статуса. Работа по сохранению сети туннелей, колодца и исторических насаждений продолжается, а оператор балансирует между доступом посетителей и сохранностью объекта, чья материальная структура изначально не была рассчитана на два миллиона пар ног в год.
Часто задаваемые вопросы
Кто построил Quinta da Regaleira?
Поместье в его нынешнем виде было построено между 1904 и 1910 годами для Антониу Аугушту Карвалью Монтейру по проекту итальянского архитектора Луиджи Манини.
Был ли Карвалью Монтейру масоном?
Среди его личных интересов были масонство, традиции тамплиеров, алхимия и розенкрейцерство. Был ли он официально посвящён в масонскую ложу — вопрос дискуссионный; символика поместья опирается на масонскую ритуальную структуру, но не подтверждает его членство.
Почему в Колодце посвящения девять уровней?
Девятиярусную структуру широко трактуют как отсылку к «Божественной комедии» Данте (девять кругов Ада, девять террас Чистилища, девять сфер Рая) и к масонской лестнице посвящения.
Была ли когда-нибудь вода в колодце?
Нет. Несмотря на название, Колодец посвящения был построен как ритуальный спуск и никогда не служил источником воды.
Когда Quinta da Regaleira открылась для публики?
Поместье открылось для широкой публики в 1997 году — через десять лет после того, как в 1987 году муниципалитет Синтры приобрёл его из частной собственности.
Какое образование и профессиональный путь у Луиджи Манини?
Манини был итальянским художником-сценографом, который большую часть своей карьеры провёл в Ла Скала в Милане и в Teatro Nacional de São Carlos в Лиссабоне, прежде чем в последние годы всё больше обращаться к архитектуре.
Является ли Regaleira частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО?
Да. Культурный ландшафт Синтры был включён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1995 году, и Quinta da Regaleira является одним из его главных компонентов.
Что такое Орден Христа?
Орден Христа был португальской организацией-преемницей ордена тамплиеров после упразднения первоначального ордена в 1312 году. Он сыграл значительную роль в португальской морской экспансии, и на него есть отсылки в символическом языке часовни.
Кто сегодня управляет Quinta da Regaleira?
Fundación Cultursintra (FCS) управляет усадьбой от имени муниципалитета Синтры, которому эта собственность принадлежит с 1987 года.
Можно ли однозначно «расшифровать» символику?
Ни одна расшифровка не является окончательной. Карвалью Монтейру намеренно наслаивал множество эзотерических традиций, и серьёзные исследования этой усадьбы рассматривают её символику как согласованную, но многозначную систему.